เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว คณะกรรมาธิการจากคณะกรรมการโรงเรียนเขตโทรอนโตได้ลงมติเห็นชอบให้เปลี่ยนหลักสูตรบังคับภาษาอังกฤษเกรด 11 เป็นหลักสูตรเกี่ยวกับการทำความเข้าใจเสียงของชาติแรก เมทิส และชาวเอสกิโมในปัจจุบันที่เรียกว่า First Voices นี่เป็นข่าวที่น่ายินดี เนื่องจากคณะกรรมการความจริงและการปรองดองของแคนาดา (TRC) เผยแพร่รายงานขั้นสุดท้ายในปี 2558 และเรียกร้องให้มีการให้ความรู้เรื่องการปรองดองรัฐบาลออนแทรีโอจึงล่าช้าในการจัดลำดับความสำคัญของเรื่องนี้
ฉันรู้ด้วยว่าเพื่อให้หลักสูตรใหม่เหล่านี้ประสบความสำเร็จความมุ่งมั่น
ในการให้ทุนและการจัดหาทรัพยากรสำหรับการฝึกอบรมครูและการพัฒนาวิชาชีพเป็นสิ่งจำเป็น
First Voices เป็นหนึ่งในหลักสูตรที่พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองเสียงเรียกร้องของ TRC ที่เรียกร้องให้กระทรวงศึกษาธิการพัฒนาและใช้หลักสูตร K-12 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองและมรดกของระบบโรงเรียนที่อยู่อาศัยในแคนาดา (หมายเลขโทร 63)
ดังนั้นการมีส่วนร่วมกับความเป็นจริงร่วมสมัยที่แสดงออกอย่างชัดเจนในSon of a Trickster ของ Eden Robinson หนังสือเล่มนี้เชื่อมโยงความต่อ เนื่อง ในอดีต ปัจจุบัน อนาคต ในประเภทวรรณกรรมที่นักวิชาการด้านวรรณกรรมDaniel Heath Justiceอ้างถึงในชื่อWonderworks
สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่า Call 63 ไม่ใช่แค่การพัฒนาหลักสูตรใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็น “การสร้างศักยภาพของนักเรียนสำหรับความเข้าใจระหว่างวัฒนธรรม การเอาใจใส่ และความเคารพซึ่งกันและกัน” และ “การระบุความต้องการในการฝึกอบรมครูที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น”
สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นของวิธีการหลายชั้นที่รวมถึงการปรึกษาหารือกับชุมชนพื้นเมืองและโอกาสในการเรียนรู้อย่างมืออาชีพ
ด้วยความล้มเหลวของรัฐบาลกลางในการเปิดตัวยุทธศาสตร์ระดับชาติเพื่อดำเนินการด้านการศึกษาเพื่อสมานฉันท์ การศึกษาของชนพื้นเมืองที่มีคุณภาพ และการตอบสนองที่มีประสิทธิภาพต่อการเรียกร้องระดับชาติสำหรับ Call 63 นั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงทางสังคมและการเมืองของแต่ละจังหวัด
Keavy Martin ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาภาษาอังกฤษและภาพยนตร์
กล่าวถึงวรรณกรรมพื้นเมือง รายงานความรับผิดชอบของสถาบันเยลโลว์เฮดประจำปี 2020 และ 2021 เกี่ยวกับความคืบหน้าของแคนาดาในการทำให้คำกระตุ้นการตัดสินใจของ TRC เป็นที่พึงพอใจ เอกสารแสดงความมุ่งมั่นเพียงผิวเผินต่อความจริงและการปรองดอง ดังที่ฉันให้สัมภาษณ์ในรายงานปี 2020 การเปิดตัวหลักสูตรชนพื้นเมืองที่พัฒนาขึ้นใหม่อย่างมีประสิทธิภาพนั้นจำเป็นต้องมี“เครือข่ายที่มีโครงสร้างและมีประสิทธิภาพที่เชื่อมโยงการศึกษาเพื่อความสมานฉันท์ในโปรแกรมการศึกษาของครูกับกระทรวงศึกษาธิการและคณะกรรมการโรงเรียนอย่างไร้รอยต่อ ”
ในบรรดาผู้ที่จะสอนหลักสูตร First Voices คือครูที่ เพิ่งจบหลักสูตรวรรณกรรมพื้นเมืองที่ฉันพัฒนาและสอนที่มหาวิทยาลัยโตรอนโต
ในหลักสูตรระดับบัณฑิตศึกษานี้ ครูอ่านข้อความบางส่วนที่จะสอนใน First Voices พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของการสอนผ่านกรอบที่เป็นศูนย์กลางของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและเรื่องเล่าเกี่ยวกับความเข้มแข็งของชุมชน และสิ่งที่นักวิชาการด้านวรรณกรรมพื้นเมือง Gerald Vizenor อ้างถึงว่าเป็นความอยู่รอด การอยู่รอดเป็นมากกว่าการเอาชีวิตรอด: มันครอบคลุมความรู้สึกที่กระตือรือร้นของการมีอยู่ซึ่งผสมผสานทั้งการเอาชีวิตรอดและการต่อต้าน
เนื่องจากคณะกรรมการโรงเรียนจำนวนมากขึ้นได้กำหนดหลักสูตรบังคับของชนพื้นเมือง จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องแน่ใจว่าหลักสูตรเหล่านี้ได้รับการออกแบบอย่างรอบคอบ
นอกจากนี้ยังต้องนำเสนอในลักษณะที่เข้าร่วมแนวปฏิบัติการสอนต่อต้านการเหยียดผิวที่ยอมรับประสบการณ์ที่หลากหลายของการเหยียดเชื้อชาติในสังคมอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐาน และเกี่ยวข้องกับการ คิดแบบเสรีนิยม การไตร่ตรอง และการกระทำ ตลอดจนความปลอดภัยทางวัฒนธรรม
ความปลอดภัยทางวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองสามารถอธิบายได้ว่าเป็นสภาพแวดล้อมที่บุคคลรู้สึกได้รับความเคารพ ปลอดภัย และมีอิสระในการแสดงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนโดยปราศจากความละอายและการเลือกปฏิบัติ
เมื่อคำนึงถึงบริบทนี้แล้ว หลักสูตรใหม่นี้จึงมีอำนาจในการขัดขวางเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐาน และส่งเสริมความปลอดภัยทางวัฒนธรรมภายในสภาพแวดล้อมของห้องเรียน
การสอนผ่าน เลนส์ ต่อต้านอาณานิคมที่ต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมและสนับสนุนการสนทนาทางจริยธรรมนั้นจำเป็นต้องมีความปลอดภัยในวัฒนธรรมพื้นเมืองและความมุ่งมั่นทางจริยธรรมเป็นหัวใจของหลักสูตร First Voices ใหม่
