การอ่านนวนิยายเรื่องล่าสุดของนักเขียนชาวแอฟริกาใต้Sindiwe Magonaเรื่องWhen the Village Sleepsทำให้ฉันนึกถึงเวลาที่ฉันค้นคว้าและสอนในจังหวัดอีสเทิร์นเคปของประเทศเมื่อสิบปีก่อน ในขณะที่มีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมของชุมชนสำหรับมหาวิทยาลัยโรดส์ ฉันได้ยินเรื่องราวของคนหนุ่มสาวที่จงใจติดเชื้อเอชไอวีเพื่อรับเงินช่วยเหลือผู้พิการจาก รัฐบาล เมื่อ Village Sleeps ครอบคลุมผู้หญิงสามชั่วอายุคนในครอบครัวเดียวและมีบทบาทสำคัญต่อความเชื่อของบรรพบุรุษและประเพณีโบราณหรือ
สิ่งที่ขาดหายไปในชีวิตของพวกเขา ในตอนแรกมุ่งเน้นไปที่ Busi
นักเรียนสาวที่มีแนวโน้มจะได้ประโยชน์จากการศึกษาในโรงเรียนดีๆ เนื่องจากการทำงานหนักและมิตรภาพของคุณยายของเธอกับนายจ้างคนขาวคนเก่าของเธอ
เผยให้เห็นถึงแรงจูงใจอันเลวร้ายที่อยู่เบื้องหลังการตั้งครรภ์ในวัยรุ่นของ Busi ที่บงการเพื่อสร้างรางวัลทางการเงินในรูปแบบของเงินสนับสนุนการเลี้ยงดูบุตรจากรัฐ
เรื่องราวอันน่าตกตะลึงที่ใจกลางนวนิยายเรื่องล่าสุดของ Magona เป็นเรื่องที่น่าสะเทือนใจพอๆ กับที่โหดร้าย แต่ตัวละครของ Mandlakazi ลูกสาวของ Busi (หรือ Mandla) กลับล้มล้างความคิดที่ว่าการเกิดของเธอเป็นโศกนาฏกรรมโดยสิ้นเชิง เธอกลายเป็นนางเอกที่ทำให้ครอบครัวของเธอเป็นหนึ่งเดียว
Magona เป็นนักเขียนรุ่นบุกเบิก ที่ยังคงนำเสนอประเด็นร่วมสมัยที่ท้าทายในงานของเธอ พร้อมข้อคิดที่เฉียบคมเกี่ยวกับอำนาจ ความเป็นชาย และบทบาทของผู้หญิง
คูลู คุณย่าทวดของ Mandla ผู้พา Mandla ตัวน้อยไปยังชนบท Eastern Cape เพื่อพักฟื้นจากความพิการแต่กำเนิดและเสริมความแข็งแกร่งให้กับเธอ เป็นศูนย์กลางของเรื่องราว และการอุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดของเธอที่ดูเหมือนจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญใน “มัดที่ขาด” เธอพา Sidwadweni กลับบ้าน การอ้างอิงบทกวีและคำสอนของนักประพันธ์ภาษาไอโซซาที่มีชื่อเสียงและนักประวัติศาสตร์SEK Mqhayiคำบรรยายมักเปลี่ยนไปเป็นบทกวีเพื่อให้เสียงของ Mandla ถ่ายทอดความรู้สึกนึกคิดที่เพิ่งเกิดขึ้นของเธอซึ่งดูเหมือนว่าจะหลอมรวมเข้ากับบรรพบุรุษของเธอ “ผู้เฒ่า” ตั้งแต่ช่วงแรกๆ เธอจะ
ไม่แปลกใจเลยว่า Mandla เปลี่ยนไปมากในช่วงหลายปีที่เธออยู่ภายใต้
การดูแลของ Khulu เธอกลับไปยังเมืองควาเนเลในเคปทาวน์พร้อมกับของขวัญจากสวรรค์ที่ทำให้เธอสามารถเข้าถึงอาณาจักรของบรรพบุรุษและทำนายอนาคตได้
ศูนย์กลางของนวนิยายคือabenzakalise (ผู้ที่ทำร้าย) และผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขา ในระดับส่วนตัว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดของ Busiกับแม่ของเธอ Phyllis และพ่อที่ห่างเหินของเธอ จากนั้นในฐานะวัยรุ่น เธอดื่มเหล้าและยาข้างถนนเพื่อทำให้ลูกของเธอพิการและรับเงินช่วยเหลือผู้พิการ จาก รัฐ
อย่างไรก็ตาม ตัวละครทั้งหมดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าสามารถไถ่บาปและเปลี่ยนแปลงได้ ตราบใดที่พวกเขายึดมั่นในภูมิปัญญาของ Khulu ซึ่งไม่ใช่การสำรอก “ประเพณี” ที่ตายตัว แต่เป็นความเชื่อที่ปฏิบัติได้จริงและมีชีวิต ดังนั้นความยืดหยุ่นและความแข็งแกร่งของตัวละครหญิงทั้งหมดจึงเปล่งประกาย เช่นเดียวกับใน นวนิยายเรื่อง Beauty’s Gift ของ Magona ที่ โด่งดังในปี 2008
คำวิจารณ์ที่รุนแรง
ในระดับเชิงเปรียบเทียบที่กว้างขึ้น นวนิยายเรื่องนี้อ่านว่าเป็นการวิพากษ์วิจารณ์แอฟริกาใต้เอง ผลกระทบของลัทธิล่าอาณานิคมและสภาแห่งชาติแอฟริกัน (ANC) ที่เป็นผู้ปกครอง ซึ่งทำร้ายประชาชนผ่านการคอร์รัปชันและความล้มเหลวในการจัดการกับความไม่เท่าเทียมกัน ทำให้การเติบโตของสุขภาพที่ดีหยุดชะงัก ประเทศชาติเจริญ.
บทวิจารณ์ที่ชัดเจนของรัฐบาลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกสารประกอบคำบรรยายของรัฐบาลซึ่งไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อบรรเทาความยากจนจริงๆ แต่เพียงแค่ฝังรากลึกถึงความรู้สึกหมดหนทาง เห็นได้ชัดตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้
Magona ตัดสินใจอย่างเฉียบขาดผ่านตัวละครของเธอ โดยเฉพาะผู้เฒ่า Khulu และ Mandla ที่อายุน้อย และเสนอแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้ ซึ่งรวมถึงการให้เกียรติโลกและการกลับคืนสู่ความพอเพียง ความเพ้อฝันนี้อาจรู้สึกไร้เดียงสาในบางครั้ง แต่มีบางสิ่งที่เย้ายวนใจและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการดูแลตนเองและการเคารพตนเองที่มาจากพลเมืองที่ช่วยเหลือตนเองและเปลี่ยนแปลงชุมชนของตนจากภายใน
ในตอนท้าย หนังสือเล่มนี้ได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับแถลงการณ์ของเด็กหญิงพิการหรือชุดคำแนะนำสำหรับวิธีตั้งค่าการสนับสนุนโดยชุมชนสำหรับผู้พิการและเยาวชนชายขอบ อย่างไรก็ตาม Magona เปลี่ยนการเล่าเรื่องในจุดนั้นกลับไปเป็นบทสนทนากับบรรพบุรุษอย่างเชี่ยวชาญ และจัดการเปลี่ยนองค์ประกอบการสอนของนิทานให้เป็นภูมิปัญญาที่มาถึงปัจจุบันและภัยคุกคามของ COVID-19
ความเห็นล่าสุดเกี่ยวกับความยากลำบากในการบังคับใช้การเว้นระยะห่างทางสังคมในชุมชนที่ต้องพึ่งพาห่ออาหารในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ ทำให้ชาวบ้านต้องรวมตัวกันเพื่อรวบรวมความช่วยเหลือที่จำเป็น เป็นเรื่องที่เจ็บปวดเมื่ออ่าน ข้อผิดพลาดนั้นสามารถป้องกันและเห็นได้ชัด และยังเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับฉันคือวิธีที่นวนิยายเรื่องนี้จัดการเพื่อสร้างความสมดุลระหว่างการนำพิธีเริ่มต้นใหม่ของผู้หญิงที่ถูกทอดทิ้งมาใช้ใหม่ ควบคู่ไปกับความสมจริงดั่งเวทมนตร์ของคำทำนายของ Mandla เกี่ยวกับการระบาดของโควิด-19 ไม่เหมือนกับคำทำนายในศตวรรษที่ 19 ของ Nongqawuse ผู้เผยพระวจนะแห่งรัฐ Xhosa วัย 15 ปีซึ่งนำไปสู่การเคลื่อนไหวนับพันปีที่ถึงจุดสูงสุดด้วยการฆ่าวัวและความอดอยากในปี 1856-7 คำทำนายของ Mandla ที่ว่า “โลกจะต้องตาย” นั้นเป็นจริง แม้ว่า อาจไม่ได้อยู่ในระดับที่ “เสียง” กำหนด:
credit: twittericongallery.com
justshemaleblogs.com
HallowWebDesign.com
baseballontwitter.com
coachwebsitelogin.com
nemowebdesigns.com
twistedpixelstudio.com
WittenburgBlog.com
presidiofirefighters.com
odessamerica.com
